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domingo, 30 de mayo de 2010

El generativismo y la cuestión de "lo sonoro" de las palabras


cuaderno de NOTAS
apuntado por Revista Moderna
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El generativismo y la cuestión de "lo sonoro" de las palabras

(A propósito de la nota de Andrés Ugueruaga y el comentario de una lectora llamada Aquileana)


Puede ser que el guaraní se parezca "auditivamente" al japonés. Sin embargo, es muy probable que desde una perspectiva chomskyana no tenga relevancia en términos genéticos o de la Gramática Universal, porque, si bien Chomsky y los generativistas investigan la "superficie" de la oración (sobre todo sonora), lo hacen para explicar la "estructura sintáctica" de la misma, no su mera "sonoridad".


Es decir: el hecho de que dos palabras de idiomas distantes tengan un claro parecido sonoro y además signifiquen más o menos lo mismo  (como nos cuenta Andrés en su nota) no implica que este fenómeno pueda tener alguna relevancia en términos genéticos, pues se trata, en definitiva, de dos objetos "convencionales" y tomados muy aisladamente de la gramática de sus idiomas respectivos.


Quiero decir que, para un generativista o chomskyano, lo relevante sería verificar (por ejemplo) que en las oraciones de dos lenguas cualquiera no falta nunca la información que cumple el rol de Sujeto, y que si está tácita, existe siempre una marca o partícula que me permite recuperarla como información, pues de lo contrario, simplemente no comprenderíamos lo que se dice.

¿Y por qué  sería eso relevante? Porque un generativista quiere llegar a comprender el funcionamiento del cerebro en su función lingüística, y lo hace investigando la "superficie" de la oración, pero no su sonoridad, como dije antes, sino su constitución sintáctica, su configuración como estructura.


De todos modos, esto que escribo no es, por supuesto, definitivo. Me hace falta investigar más y encontrar quien cuestione mis argumentos, que sin dudas debe haber.





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jueves, 18 de febrero de 2010

La palabra "ko", en japonés y en guaraní


cuaderno de NOTAS
apuntado por Andrés Ugueruaga
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Ko: una palabra que significa lo mismo en guaraní y en japonés

Esta palabra japonesa: kō, se la conoce por un juego oriental llamado Go. Una de las seis reglas básicas que dicho juego tiene es el kō. Éste consiste en que, si un jugador captura una piedra en situación de kō [que significa ‘infinitud’], el otro jugador no puede recapturar inmediatamente. Ha de hacer otra jugada antes de hacerlo.
Lo extraño de esto es que si se revisa en el idioma Guaraní, encontraremos que esa palabra se repite, y tiene más o menos el mismo significado: ‘ko kyhyje oguerekóva ko ndijapýrai’, lo cual significa: ‘no tiene fin’. Una argumentación provisoria, apta para esclarecer esta curiosidad, puede ser la siguiente:
a) dicha palabra está más sujeta a un simple guturalismo que a una razón específicamente lingüística; o
b) dicha palabra es un ejemplo, entre tantos, de la famosa Gramática Universal de Noam Chomsky (o sea: parte de un patrimonio genético de los seres humanos, un patrón lingüístico básico y determinante al cual se amoldan todas las lenguas).

… No obstante, esta nota responde no a la deducción de esta curiosidad, sino a dar cuenta de una palabra que coexiste en dos idiomas geográficamente muy distantes: ko, una palabra japonesa y guaraní con significados muy similares.

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domingo, 14 de febrero de 2010

De la tarántula a la tarantela (pasando por Tarento)




cuaderno de
NOTAS
apuntado por Revista Moderna

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El periodista Ricardo Soca (editor de El Castellano -la página del idioma español-) nos cuenta, en estas breves líneas, el periplo de la palabra atarantar.


atarantar
Atarantar significa aturdir a otro, dejarlo en el estado de atontamiento y agitación que causa la picadura de una tarántula, la temible araña de Tarento, Italia. En realidad, estas arañas son originarias del norte de Grecia y, según la tradición, habrían sido introducidas en la Península Itálica por Pirro, como una de las primeras armas de guerra biológica de la historia.
El atarantamiento producía una particular agitación motriz, y en la Edad Media se creía que el mejor procedimiento para combatirlo era sacudir el cuerpo cerca de la víctima imitando esos movimientos. Así fue creada la danza popular de Tarento conocida como tarantela. Ver también tarantela.

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Fuente



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cuestionesdelenguaje@gmail.com